0
ص: 87 ] ( هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم ( 22 ) هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ( 23 ) )
قوله - عز وجل - : ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ) قيل : لو جعل في الجبل تمييز وأنزل عليه القرآن لخشع وتشقق وتصدع من خشية الله مع صلابته ورزانته حذرا من أن لا يؤدي حق الله - عز وجل - في تعظيم القرآن والكافر يعرض عما فيه من العبر كأن لم يسمعها يصفه بقساوة القلب ( وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون )
( هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة ) الغيب : ما غاب عن العباد مما لم يعاينوه ولم يعلموه والشهادة ما شاهدوه وما علموه ( هو الرحمن الرحيم ) ( هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس ) الطاهر من كل عيب المنزه عما لا يليق به ( السلام ) الذي سلم من النقائص ( المؤمن ) قال ابن عباس : هو الذي أمن الناس من ظلمه وأمن من آمن به من عذابه هو من الأمان الذي هو ضد التخويف كما قال : " وآمنهم من خوف " (قريش - 4 ) وقيل : معناه المصدق لرسله بإظهار المعجزات والمصدق للمؤمنين بما وعدهم من الثواب وللكافرين بما أوعدهم من العقاب .
( المهيمن ) الشهيد على عباده بأعمالهم وهو قول ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي ومقاتل . يقال : هيمن يهيمن فهو مهيمن إذا كان رقيبا على الشيء وقيل : هو في الأصل مؤيمن قلبت الهمزة هاء كقولهم : أرقت وهرقت ومعناه المؤمن . وقال الحسن : الأمين . وقال الخليل : هو الرقيب الحافظ . وقال ابن زيد : المصدق . وقال سعيد بن المسيب والضحاك : القاضي . وقال ابن كيسان : هو اسم من أسماء الله تعالى في الكتب والله أعلم بتأويله .
( العزيز الجبار ) قال ابن عباس : " الجبار " هو العظيم وجبروت الله عظمته وهو على هذا القول صفة ذات الله وقيل : هو من الجبر وهو الإصلاح يقال : جبرت الأمر وجبرت العظم إذا أصلحته بعد الكسر فهو يغني الفقير ويصلح الكسير . وقال السدي ومقاتل : هو الذي يقهر الناس ويجبرهم على ما أراد . وسئل بعضهم عن معنى الجبار فقال : هو القهار الذي إذا أراد أمرا فعله لا يحجزه عنه حاجز . [ ص: 88 ]
( المتكبر ) الذي تكبر عن كل سوء . وقيل : المتعظم عما لا يليق به . وأصل الكبر والكبرياء : الامتناع . وقيل : ذو الكبرياء وهو الملك ( سبحان الله عما يشركون ) .
القارئ شبيب الدوسري هو الله الذي لا إله إلا هو
ص: 87 ] ( هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم ( 22 ) هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ( 23 ) )
قوله - عز وجل - : ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ) قيل : لو جعل في الجبل تمييز وأنزل عليه القرآن لخشع وتشقق وتصدع من خشية الله مع صلابته ورزانته حذرا من أن لا يؤدي حق الله - عز وجل - في تعظيم القرآن والكافر يعرض عما فيه من العبر كأن لم يسمعها يصفه بقساوة القلب ( وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون )
( هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة ) الغيب : ما غاب عن العباد مما لم يعاينوه ولم يعلموه والشهادة ما شاهدوه وما علموه ( هو الرحمن الرحيم ) ( هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس ) الطاهر من كل عيب المنزه عما لا يليق به ( السلام ) الذي سلم من النقائص ( المؤمن ) قال ابن عباس : هو الذي أمن الناس من ظلمه وأمن من آمن به من عذابه هو من الأمان الذي هو ضد التخويف كما قال : " وآمنهم من خوف " (قريش - 4 ) وقيل : معناه المصدق لرسله بإظهار المعجزات والمصدق للمؤمنين بما وعدهم من الثواب وللكافرين بما أوعدهم من العقاب .
( المهيمن ) الشهيد على عباده بأعمالهم وهو قول ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي ومقاتل . يقال : هيمن يهيمن فهو مهيمن إذا كان رقيبا على الشيء وقيل : هو في الأصل مؤيمن قلبت الهمزة هاء كقولهم : أرقت وهرقت ومعناه المؤمن . وقال الحسن : الأمين . وقال الخليل : هو الرقيب الحافظ . وقال ابن زيد : المصدق . وقال سعيد بن المسيب والضحاك : القاضي . وقال ابن كيسان : هو اسم من أسماء الله تعالى في الكتب والله أعلم بتأويله .
( العزيز الجبار ) قال ابن عباس : " الجبار " هو العظيم وجبروت الله عظمته وهو على هذا القول صفة ذات الله وقيل : هو من الجبر وهو الإصلاح يقال : جبرت الأمر وجبرت العظم إذا أصلحته بعد الكسر فهو يغني الفقير ويصلح الكسير . وقال السدي ومقاتل : هو الذي يقهر الناس ويجبرهم على ما أراد . وسئل بعضهم عن معنى الجبار فقال : هو القهار الذي إذا أراد أمرا فعله لا يحجزه عنه حاجز . [ ص: 88 ]
( المتكبر ) الذي تكبر عن كل سوء . وقيل : المتعظم عما لا يليق به . وأصل الكبر والكبرياء : الامتناع . وقيل : ذو الكبرياء وهو الملك ( سبحان الله عما يشركون ) .
0
بشرى سارة الدورة الطبية الثالثة ستقام بالجامع منتصف جمادى الأولى 1432هـ
تنظم إدارة التوعية الدينية بالشؤون الصحية بمنطقة الرياض
بالتعاون مع المكتب الخيري للشيخ عبدالرحمن الجريسي
(الدورة الطبية الثالثة)
بعنوان ((تأملات وأحكام في آيات المرض والشفاء))
في جامع هيا بنت ناصر الجديد بحي الملقا
خلال الفترة 15-16 جمادى الأولى 1432هـ
المحاضرة الأولى الثلاثاء 15/5 بعد المغرب
فضيلة الشيخ د/خالد بن عبدالحمن الشايع
مشرف تربوي بوزارة التربية التعليم
والطبيب/وليد بن صالح الطويرقي
استشاري طب عيون
بعنوان (تأملات وأحكام في أيات المرض)
المحاضرة الثانية الثلاثاء15/5 بعد العشاء
فضيلة الشيخ د/ابراهيم بن مبارك بوبشيت
إمام وخطيب جامع علي بن أبي طالب بالأحساء
بعنوان تأملات في قوله تعالى:(وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر أنت أرحم الراحمين)
المحاضرة الثالثة الإربعاء 16/5 بعد المغرب
فضيلة الشيخ د/عصام بن صالح العويد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام
الطبيب/يوسف بن ابراهيم عبدالغني
استشاري الطب النفسي
بعنوان (تأملات وأحكام في آيات الشفاء)
المحاضرة الرابعةالإربعاء 16/5 بعد العشاء
معالي الشيخ /صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
والطبيب /محمد بن عثمان الركبان
عميد كلية الطب بجامعة المجمعة
بعنوان (لقاء مفتوح)
0
زيارة منتزه الحكير لاند
قامت الحلقات بزيارة منتزه الحكير لاند يوم الخميس الموافق 16/4/1431هـ
هذا وقد شارك الطلاب المشرف العام للحلقات شبيب الدوسري والمشرفان متعب البلالي وخالد العويدي وقد أستمتع الطلاب بوقتهم في ذلك اليوم. ومن أراد النسخة كامله تجدونها لدى إدارة الحلقات
0
مسابقة أفضل طبق
الحلقات أقامت مسابقة (أفضل طبق) على شرف الأستاذ فهد بن محمد بن جريس
وذلك يوم الاثنين الموافق 13/4/1431هـ وقد أعد تقرير مصور لذلك.
ومن أراد النسخة كاملة تجدونها لدى إدارة الحلقات.
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)
